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  • 《理想人格下的“正”“反”原旨与误用》

    作者:刘九勇

    刊物:《兰州学刊》2017年第1期

    摘要:《老子》不是阴谋之说,但现代学者从辩证法的角度解释《老子》并不能洗脱其与阴谋说的联系,相反却潜在地为阴谋论提供了理论基础.彻底解决问题的关键是真正理解《老子》的理想人格,理解《老子》所包含的“有”、“无”和“正”、“反”两层对立关系.其中,“无”是《老子》无欲无知无德无我的、非社会的理想人...

    时间:2017-04-01

  • 《浅议天下主义与华夏帝国的初成》

    作者:史少秦

    刊物:《管子学刊》2017年04期

    摘要:每个时代都会面临建构并描述人类共同体的问题,鉴于先辈思想家已经使用"天下"的概念来描述他们视野所能触及的人类生存世界,后世在此基础之上进行增量性诠释,使"天下体系"内容不断丰富,框架更为清晰,形成中国的政治文化传统。理解中国的"天下体系",必然要从其萌芽时代入手,探究"天下体...

    时间:2017-04-01

  • 《从精神人文主义看儒家生态伦理》

    作者:王建宝

    刊物:《船山学刊》2017年03期

    摘要:精神人文主义以仁为核心,在对传统的儒家人文主义进行创造性转化的基础上强调了"地"的维度,从而为回应当代的生态环保问题和关爱地球问题提供了新的理论资源。同时,精神人文主义也继承了儒家知行合一的精神传统,在践履生态环保和关爱地球的实践中做出了应有的贡献。本文从理论和实践两...

    时间:2017-03-01

  • 《“知以藏往”与历史哲学》

    作者:王小超

    刊物:《读书》(CSSCI)2017年02期

    摘要:历史是对过去的认知,这是一条再简单不过的常识。然而问题在于:什么是“过去”?我们认知的又是“过去”的“什么”?是行动,还是思想?对于克罗齐来说,“一切历史都是当代史”,“过去”和“现在”再无法脱开干系;而对于柯林武德来说,“一切历史都是思想史”,历史和哲学要实现同一。《易传》说:“知以藏往”...

    时间:2017-02-01

  • 《百年来儒家宗教性的争论》

    作者:王小超

    刊物:Journal of Confucian Philosophy and Culture,2017年第27期

    摘要:百年来对于儒家宗教性问题的讨论,呈现出多种思想汇流交错的格局。胡适、冯友兰一直到陈来所代表的理性人文主义,在相当长的时间内都占据主流。在这个大的背景下,很多哲学以及宗教社会学学者,将宗教性视为儒家思想的残余。牟宗三、唐君毅等以“内在超越”来解释儒家“天人合一”的宗教性,其主...

    时间:2017-02-01

  • 《荀子的礼义之统与统类心》

    作者:王凯歌

    刊物:《华侨大学学报》2017年2月

    摘要:港台新儒家尤其是牟宗三先生肯定了荀子的礼义之统对客观精神的表现,称其为 “新外王的极致”,然 而批评他基于人性恶而视礼义之统出于人为,因此丧失了仁心大本,容易被极端功利化使用而走向法家。然而, 从整全的视角重新审视荀子的心性论说,可以看到荀子论述的重点是能知通统类的统类心...

    时间:2017-02-01

  • 《从书院治经到学堂读经——孙雄与近代中国学术...

    作者:陆胤

    刊物:《学术月刊》2017年第2期

    摘要:作为中国固有四部学术之首,经学在近代教育体制确立与教学场合更替的过程中,面临着难以找到学科对应物、欠缺课堂教学可操作性等诸多困境。清末民初穿梭于新旧学界的孙雄(1866—1935)早年肄业于江阴南菁书院,在黄以周等经师引导下治经,逐步理解"郑学"群经训、义体系的脉络。其后上书张之洞...

    时间:2017-02-01

  • 《从汉语史思考何为“中国”》

    作者:陆胤

    刊物:《澎湃 私家历史》

    摘要:不同的语言发展类型,更涉及到背后的一整套关于文明起源和国族起源的思想史预设:“农耕民型语言与畜牧民型语言不同,它需要首先假设本来就有着各种各样的不同语言。

    时间:2017-01-06

  • 《论古礼仪式本身作为先秦儒家道德的一种形态...

    作者:刘九勇,江荣海

    刊物:《河南师范大学学报》2017年1月

    摘要:传统的儒学研究认为先秦儒家为传统的礼仪形式注入了新的抽象伦理,“礼”的意义就在于其所依附的抽象德目。这种观点没有揭示先秦儒家道德结构的全部。实际上,儒家所坚持的三代古礼或周礼的固定内容在逻辑上并不能和儒家的抽象伦理或德目完全契合,这意味着儒家礼仪形式本身就具有某种独立...

    时间:2017-01-01

  • 《基于〈正蒙•神化篇〉的文本对张载“神”“化”含...

    作者:王淼

    刊物:《文存阅刊》2017年01期

    摘要:'神'与'化'是张载哲学中一对核心但是抽象的概念,张载对它们最集中最充分的论述是在《正蒙·神化篇》.从《正蒙》一书的分篇看,《神化篇》处于过渡天道(包括《太和篇》《参两篇》《天道篇》)和人道(包括《诚明篇》《大心篇》等)的中心位置,所以'神''化'这对概念既有本体的价值,亦有工夫论的意义.基于此...

    时间:2017-01-01

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