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  • 《儒家心性工夫论之建立——曾子子思的工夫论》

    作者:王正

    刊物:《河北师范大学学报》2015年第1期,中文核心期刊;

    摘要:曾子作为孔门后劲,通过三省的工夫将儒家心性工夫论予以了基本确立,而"慎独""诚意"等工夫论都可溯源于他。子思则通过"推天道以明人事"的模式为儒家心性工夫论确立了基础,因而儒家的心性工夫就在于如何"率性"。为此,子思特别重视"诚"的观念,天道是诚的,因而人道也应当是诚的。人道之诚,...

    时间:2016-10-12

  • 《舜的形象及其政治哲学意涵》

    作者:王正

    刊物:《原道》第21辑(2013年12月),CSSCI集刊类期刊;

    摘要:舜是中国历史记载中一位较早的形象丰富的典范人物。先秦诸子因着对他形象的描述不同,阐释了各自的哲学理念,从而突出了舜这个人物所蕴含的两个重要政治哲学问题:君臣关系、君民关系。就主流的历史记载看,舜在处理这两个问题的时候,对前者采取了以公天下为原则的禅让制的方式,对后者采取...

    时间:2016-10-12

  • 《明体适用——李二曲论<大学>》

    作者:王正

    刊物:《山西师大学报》2013年第2期,中文核心期刊;

    摘要:李二曲在对《大学》的诠释中,提出了一套"明体适用"的思想。在明体方面,他从心学出发,认心、良知、明德三者为一,即人先天的道德本性;他以格物致知即探索致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等的道理和方法;其要旨在明体阶段主要体现为工夫论,即由静坐入手,以"悔过自新"来达到诚意。在适...

    时间:2016-10-12

  • 《殷商后期由上帝宗教到人文德性的转折》

    作者:王正

    刊物:《原道》第20辑(2013年2月),CSSCI集刊类期刊;

    摘要:中国哲学的开端可追溯到殷商中后期,因为人文德性已经产生,并逐 渐解构着上帝宗教的思维.在《尚书·高宗肜日》篇祖己对祖庚的训诫中,人文德性的价值标准被赋予给了上帝,上帝由肆意妄为的神变成了以义与德为标准的具有 人文色彩的神.而根据《尚书》中《西伯戡黎》和《微子》的记载,殷人更在商...

    时间:2016-10-12

  • 《先秦哲学中的“静”观念》

    作者:王正

    刊物:《云南社会科学》,2012年第4期;

    摘要:静,最初与动相对,后来逐渐发展出政治安宁等褒义,并在春秋时期 具有了德行的意义.先秦儒家十分重视静,孔子以静比喻“仁者”,孟子讲“不动心”,荀子讲“虚—而静”,都认同静在工夫修养中的意义.但在儒家看来,静并 不是第一性的观念,它是依附于礼或心的第二性观念.而在道家思想中,静被视作第...

    时间:2016-10-12

  • 《北大所藏汪龙〈毛诗申成〉稿本初探》

    作者:朱天助

    刊物:《古籍整理研究学刊》,2016年7月第4期;

    摘要:清儒汪龙治《诗经》学著有成就,但其《毛诗申成》未刊,学者未见。北京大学图书馆所藏汪龙《毛诗申成》清抄本,实为稿本。可与汪龙《毛诗异义》刊本相参考,具有重要学术价值。汪氏治学,善于比较毛《传》和郑《笺》的异同,也善于吸收各家考证成果。本文略举数例,以引起学界的重视。

    时间:2016-10-12

  • 《儒家道德的内在条件和内在超越——论刘宗周体...

    作者:朱卫平

    刊物:《道德与文明》,2016年第4期;

    摘要:刘宗周的“体独”思想为道德实践的内在可能性、内在超越的可能性奠定了坚实的内在根据。所谓“体独”,是指在身体整体参与的经验下,对独体即天命之性的体察和觉悟。它是道德实践的关键环节,通过体独,天命之性得以呈露,与人的生命发生真切的关联,使人对道德实践产生不容已的诉求。体独的方法...

    时间:2016-10-12

  • 《王夫之、朱熹<诗经>经文评论比较》

    作者:朱卫平

    刊物:《船山学刊》,2016年第2期;

    摘要:王夫之与朱熹对《诗经》经文的评价常有异议,正是这些异议体现了王夫之诗教思想的主旨和独特之处。通过对二者经文评论的比较可知,王夫之诗教的主旨在挺立人道。对于《邶风·北门》和《小雅·北山》诗中的大夫,王夫之提出,大夫应该恪尽臣子之职,勤于国事;哀贫怨劳、并缘饰为文章的行为将导致人道...

    时间:2016-10-12

  • 《多元文化视野中人的维度》

    作者:朱卫平

    刊物:《船山学刊》,2015年第6期;

    摘要:2015年9月16日至19日,国际哲学学院2015年大会暨“人的维度”国际哲学研讨会在北京大学隆重召开,来自世界不同国家的23名外籍院士和40余名国内重点大学的哲学教授出席此次哲学高端会议。会议开幕式由北京大学常务副校长吴志攀主持,北京大学校长林建华发表了热情洋溢的讲话,代表北京大学...

    时间:2016-10-12

  • 《“诗亡”乃诗教亡——论王夫之“诗亡然后春秋作...

    作者:朱卫平

    刊物:《河北师范大学学报》(哲学社会科学版),2015年5月;

    摘要:王夫之详察周代历史,并统观明代中后期的诗风及其与明代社会的相互影响,在此基础上,他对"诗亡然后《春秋》作"进行了深度的阐释。首先,他认为诗亡、《春秋》作的时间是周桓王之时,桓王时代王政败坏,教化不行,天子受诸侯所制,孔子不得已作《春秋》以正名分。其次,他认为诗亡有两层含义,其一是指...

    时间:2016-10-12

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