作者：陆胤

刊物：《中国文学学报》2013年第4期

摘要：

时间：2013-12-01

作者：陆胤

刊物：《清代文学研究集刊》第6辑

摘要：

时间：2013-12-01

作者：张昭炜

刊物：《东岳论丛》，2013年第6期

摘要：心性之辩是宋明理学发展中的核心内容,在心即理与性即理之间,存在多种连黏胶着状态,阳明后学李材、胡直、许孚远关于心性问题的六封论学书对此有充分展 示:李材依附性体,胡直坚守心体,许孚远则于心体中寻求性体,偏向折中.三人在阳明学背景下的心性之辩虽然倾斜于心体,但亦反映了阳明后...

时间：2013-12-01

作者：王正

刊物：《原道》第21辑（2013年12月），CSSCI集刊类期刊；

摘要：舜是中国历史记载中一位较早的形象丰富的典范人物。先秦诸子因着对他形象的描述不同,阐释了各自的哲学理念,从而突出了舜这个人物所蕴含的两个重要政治哲学问题:君臣关系、君民关系。就主流的历史记载看,舜在处理这两个问题的时候,对前者采取了以公天下为原则的禅让制的方式,对后者采取...

时间：2013-12-01

作者：张昭炜

刊物：《湖南大学学报》，2013年第4期；

摘要：据宋代学者杨栋所作《东阳楼记》, 他于四川平都山探访周敦颐遗事时,发现《咏阴仙丹诀》与《观丹诀》。事隔三十余年之后, 杨栋在杭州洞霄宫遍览道家典藏, 发现周敦颐在其作品中已将道家思想的精义发挥殆尽。杨栋凭借记忆, 将平都山所览周敦颐著作的主旨重新表述。这些表述与周敦颐传世著作相...

时间：2013-08-01

作者：阿里木·托和提

刊物：《宁夏社会科学》2013年06期

摘要：日本学者桑田六郎在1925年发表的《明末清初的回儒》文中,介绍了明末清初的"回儒"的略传及其"回教文献",对"回儒"名词给予最初的解释。目前国内学界,普遍认为"回儒"概念出自于当代学者之手,但遗憾的是,没有一位学者对此进行过系统的研究。笔者为了尝试弥补此方面的学术不足,在本文中,初步...

时间：2013-06-01

作者：张昭炜

刊物：《吉首大学学报》，2013年第3期；

摘要：梁漱溟通过与杜心五交往,能直 接感知武学功夫纯熟、高深境界;通过长期习练太极拳、内家功夫,能体知内家拳、道家内养功之精髓。自逆反而顺自然,由主静达真动,恬淡虚无真气从,这些生 命历程是梁漱溟"宇宙生命力"思想的源头活水,并且与梁漱溟重视儒家的"身在心中"之道体论、慎独之功夫论、健...

时间：2013-06-01

作者：张昭炜

刊物：《周易研究》，2013年第3期；

摘要：刘宗周晚年重要著作《周易古文钞》可与《人谱》相辉映。刘宗周认为，慎独功夫纲为乾坤，目分 为六：凛闲居以体独、卜动念以知几、谨威仪以定命、敦大伦以凝道、备百行以考旋、迁善改过以作圣。又认为，《乾》、《坤》从继善成性、易知简能、一理凝 然、一念惺然等方面阐发了独体的内涵；《复》、《豫》、《履》、《无...

时间：2013-06-01

作者：张昭炜

刊物：《南昌大学学报》，2013年第2期；

摘要：易学大家万廷言践履与发扬江右王门巨子罗洪先的收摄保聚良知学,尽得江右王门精髓。经王畿点化,万廷言对于浙中王门高旷超洁的良知学能默契于心、体之于身。万廷言镕铸江右、浙中于一身,推原阳明未尽之旨,与万虞恺、唐顺之、王时槐、章潢、邓以赞、李材等阳明学者同参共学,维持阳明学学脉以不...

时间：2013-04-01

作者：张昭炜

刊物：《衡阳师范学院学报》，2013年第2期

摘要：《庄子·大宗师》言“真人之息以踵，众人之息以喉”。船山以踵息、喉息判别天、人，明确成圣、合天之进路。明亡后，船山修齐治平之志不能伸，转而诉诸于内丹功夫，沉静内向彻乎踵。踵息不仅代表了虚静之心的深度，而且其息深深处直接关联着生生之仁之天机，元气亦孕育于极静至虚中。踵息主要有三层含义...

时间：2013-04-01