阳明认为未发之中既指心体纯是天理,即“有”的一面；也指心体鉴空衡平、无滞无染,即“无”的一面.心体廓然,无所偏倚,不牵于一理,不蔽于一隅,则必然 发皆中节,感而遂通,妙合当时.这就是阳明“无中生有”的学问,而谨守其心即是达到无中生有境界的学问工夫。
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