章太炎对主体的有无和真妄问题的反思，经历了从“我所”到“我”、从“分别我执”到“俱生我执”、再从“幻我”到“真我”的复杂转变，他的最终回应不是“自依”而是“依他”。尝试借助名篇《齐物论释》中的两对意向“地籁”与“天籁”、“冢宰”与“真君”解析这一过程。章太炎不是简单地以“依自不依他”建立起人的道德主体性，而是彻底否定了主客对立的结构，解构了意志和认识主体，代之以作为一切认识的成因却不执着于自身的生活主体;同时阐明了以无我为内涵、没有规定性内容的否定性的“真我”; 并从对主体性的否定中生发出彻底的平等价值，在现世生活中，以齐物平等的原则，为个人和民族设置限度。
