2011年12月19日，北国初冬清寒，不过，国内外、两岸三地的学者仍以极大的热忱会聚北京大学临湖轩，开展了主题为“儒学与儒学史研究之前景与展望——环绕余英时《朱熹的历史世界》所作的反思”的国际学术会议。会议于年初就在北京大学高等人文研究院访问学者、香港科技大学教授陈荣开先生的组织下开始筹办，全面完成准备工作后，于19日开始举行，为期两天。与会学者有北京大学高等人文研究院院长杜维明先生、三联书店资深编辑孙晓林女士及来自美国、日本、香港、台湾和内陆的知名学者，如包弼德、蔡涵墨、田中秀树、金春峰、张元、李明辉、杨儒宾、陈来、彭国翔等。会议由杜维明先生做开幕致辞，杜先生热情欢迎到会的学者和嘉宾，并对陈荣开教授的细致工作表示感谢。他提到《朱熹的历史世界》一书的出版是“文化中国”学术界的大事，关于该书有30多篇学术评论，这是一个文化现象，代表了一种新的潮流。一位文化学者必须了解政治、经济问题，从事哲学研究的学者必须对时代有敏感，这也是开展朱熹哲学研究和以后儒学研究的一个方向。随后，孙晓林女士概述了三联书店关于余英时著作的出版历史，并通过余先生著作的销售状况，生动说明了国内读者对余先生的重视与支持。余先生著作的出版热忱在国内从未间断，他的历史文化情怀，赢得了广大读者的积极回应。 会议围绕着《朱熹的历史世界》展开了热烈的讨论，大致形成四种态度，有些学者高度肯定余先生的研究范式，并将其积极运用到自己的研究之中，如金春峰先生认为余先生方法论的示范意义将对整个中国思想史、政治史与知识阶层史的研究产生长远的深刻的影响，并表示其个人在这一方法的示范下，立刻展开了朱熹研究的一些新领域；有些学者客观肯定了余先生著作的价值，并认为其研究范式对儒学研究构成了极大的挑战，如杜维明先生；针对这种观点，有些学者认为，余先生的研究思路不是对儒学的挑战，而是一种补充，如彭国翔先生；也有一些学者对余先生的著作提出了一些质疑，如包弼德教授认为“内在逻辑”一说是信仰问题，不适用于历史学研究。此外，会上也有一些年轻学者，从自己的专业角度表达了对宋代理学的理解，如田中秀树先生、任峰先生等。 两天的会议里，学者们梳理了以朱熹为代表的宋明理学的历史脉络，讨论了《朱熹的历史世界》给当代学者带来的启示，并展望了儒学研究的发展前景，意义重大。
与会学者：
劉述先,icliu@gate.sinica.edu.tw，台湾中研院，台北市南港區11529研究院路二段128號 中央研究院(84)中國文哲研究所
楊儒賓,rbyang@mx.nthu.edu.tw，国立清华大学，(30013)，台灣新竹市光復路二段101號國立清華大學中國文學系人社院A509室
王汎森,fanshen@asihp.net 台湾中研院，11529台北市南港區研究院路二段128號
中央研究院副院長室
黄進興 director@asihp.net 台湾中研院，11529台北市南港區研究院路2段128號
中央研究院歷史語言研究所
祝平次 ptchu@mx.nthu.edu.tw 国立清华大学，(30013)台灣新竹市光復路二段101號國立清華大學中國文學系人社院B518室
李明輝lmhuei@gate.sinica.edu.tw台湾中研院 台北市南港區11529研究院路二段128號 中央研究院(84)中國文哲研究所
梅廣 kmei@cl.nthu.edu.tw 国立清华大学，(30013)，台灣新竹市光復路二段101號國立清華語言學系
陳來tsinghuachenlai@gmail.com，清华大学，北京市海淀区清华园1号清华大学立斋国学研究院,邮编: 100084
葛兆光gezhg@fudan.edu.cn 复旦大学，上海市邯郸路220号光华楼西主楼28层,邮编200433
何俊hjchm@mail.hz.zj.cn 浙江大学人文学院哲学系，地址：浙江省杭州市天目山路148号浙江大学西溪校区行政楼二楼,邮编：310028
吴震wuzhen@fudna.edu.cn 复旦大学，复旦大学光华楼西主楼2308室 上海市杨浦区邯郸路220号。邮编200433
任鋒 renfeng@nankai.edu.cn 南开大学，天津市卫津路94号南开大学周恩来政府管理学院政治学系。邮编：300071
李存山lics-zxs@cass.org.cn 中国社科院，地址：北京市建国门内大街5号哲学所中国哲学研究室。邮政编码：100732
張國剛 zhangguogang@mail.tsinghua.edu.cn，zhangguogang@sina.com；清华大学历史系，北京市海淀区清华园1号清华大学人文学院历史系，100084
Holt Tillman (田浩) hoyt.tillman@gmail.com
信廣來 klshun@cuhk.edu.hk，香港中文大学，香港新界沙田； 香港中文大学 冯景禧楼四楼 哲学系；
土田健次郎 kdota@waseda.jp，早稲田大学文学学術院 土田研究室，〒169-8050 東京都新宿区戸塚町1-104
小島毅xiaodao@l.u-tokyo.ac.jp ，東京大学文学部・大学院人文社会系研究科，〒113-0033 東京都文京区本郷7丁目3番1号
吾妻重二 azumaj@kansai-u.ac.jp ，関西大学 文化交渉学教育研究拠点，〒564-8680 大阪府吹田市山手町3丁目3番35号
Charles Hartman: Hartman@albany.edu，Department of East Asian Studies Humanities 210 1400 Washington Avenue Albany, NY 12222
Peter Bol：pkbol@fas.harvard.edu，Department of East Asian Languages and Civilizations 2 Divinity Ave., #221 Cambridge, MA 02138, United States of America
主办方：
杜維明 wtu@fas.harvard.edu 北京大学高等人文研究院
彭國翔 Peng_gx@126.com 北京大学高等人文研究院
陳榮開 hmwhchan@ust.hk 香港科技大学，高等人文研究院访问学者
附2 评论《朱熹的历史世界》的书目
2003黃進興：〈評介朱熹的歷史世界〉，《聯合報副刊》，2003年5月21日E7版。後轉載於《讀書》，2003年9月總第294期，頁80-84。
陳來：〈從“思想世界”到“歷史世界”——余英時《朱熹的歷史世界》述評〉，《二十一世紀》，2003年10月總第79期，頁130-139。
劉述先：〈評余英時《朱熹的歷史世界－宋代士大夫政治文化的研究》〉，《九州學林》，2003年冬季1卷2期，頁316-334。（余英時：〈“抽離”、“回轉”與“內聖外王”——答劉述先先生〉，《九州學林》，2004年春季2卷1期，頁301-310。）
楊儒賓：〈如果再回轉一次“哥白尼回轉”〉，《當代》，2003年11月總195期，頁125-141。（余英時：〈我摧毀了朱熹的價值世界嗎？——答楊儒賓先生〉，《當代》，2004年1月總第197期，頁54-73。）
2004葛兆光：〈拆了門檻便無內無外：在政治、思想與社會史之間——讀余英時《朱熹的歷史世界》及相關評論〉，《書城》，2004年1月，第一期，頁43-50。并載《當代》，2004年2月總198期，頁
楊儒賓：〈我們需要更多典範的轉移〉，《當代》，2004年2月總198期，頁97-105。（余英時：〈簡單的說明〉，《當代》，2004年2月總198期，頁70-71。）
王泛森：〈歷史方法與歷史想像：余英時《朱熹的歷史世界》〉，《中國學術》，第18輯，2004年第2期，頁93-111。
吾妻重二：〈朱熹の中央権力批判——王淮・留正・趙汝愚および慶元党禁をめぐって〉，《関西大学中国文学会紀要》(関西大学中国文学会)，25 (2004.3)，頁17-39。
劉述先：〈對於余英時教授的回應〉，《九州學林》，2004年夏季2卷2期，頁294-296。（余英時：〈試說儒家的整體規劃–劉述先先生〈響應〉讀後〉，《九州學林》，2004年夏季2卷2期，頁297-312。）
劉成國：〈"以道自任"與"自我正義化"——從《朱熹的歷史世界》說到北宋士風的另一側面〉，《中國圖書評論》，2004年3月總第157期，頁31-33。
斯彥莉、黃振萍：〈進一步的“哥白尼回轉”——從余英時《朱熹的歷史世界》說起〉，《東嶽論叢》，2004年7月25卷4期，頁16-21。
包弼德文、程鋼譯：〈對余英時宋代道學研究方法的一點反思〉，《世界哲學》，2004年第4期，頁92-102。
田浩文、程鋼譯：〈評余英時的《朱熹的歷史世界》〉，《世界哲學》，2004年第4期，頁103-107。（另見田浩：〈余英時：《朱熹的歷史世界》〉，《湖南大學學報》，2004年第5期，頁35-38。）
金春峰：〈內聖外王的一體兩面——讀余英時《朱熹的歷史世界——宋代士大夫政治文化研究》〉，《九州學林》，2004年冬季2卷4期，頁298-320。
Marchal, Kai: “Sin Klassiker in einer Neuen Welt,” Asiatische Studien 58 (2004)：pp.995-1011.
2005張國剛：〈道學起源的歷史視野——讀余英時《朱熹的歷史世界——宋代士大夫政治文化研究》〉，《博覽群書》，2005年1月總第241期，頁37-41。
李存山：〈宋學與《宋論》——兼評余英時著《朱熹的歷史世界》〉，《中國思想史研究通訊》，2005年總第六輯，頁2-9。
2006 Charles Hartman, “Zhu Xi and His World,” Journal of Song-Yuan Studies 36 (2006):107-131.
何俊：〈推陳出新與守先待後——從朱熹研究論余英時的儒學觀〉，《學術月刊》，2006年7月總38卷7月號，頁61-68。
2007 田中秀樹：〈書評 余英時著『宋明理學與政治文化』〉，《東洋史研究》(東洋史研究會編)，66:1 (2007.6)，頁61-72。
吳錚強：〈在政治現實與儒學理想之間——也讀余英時《朱熹的歷史世界》〉，《社會科學評論》，2007年9月總第64期，頁98-102。
祝平次：〈評余英時先生的《朱熹的歷史世界——宋代士大夫政治文化研究》〉，《成大中文學報》，2007年12月總第19期，頁249-298。
2008 丁為祥：〈儒者與政：“國是”、“朋黨”、“偽道學”——以余英時《朱熹的歷史世界》為例〉，《陝西師範大學學報》，2008年1月總37卷1期，頁88-94。
吳國源：〈思想史編史理論與實踐的比較——以余英時《朱熹的歷史世界（緒說部分）》為參照〉，《陝西理工學院學報（社會科學版）》，2008年8月，總第96期，頁19-24。
任峰：〈政治思想史家的道與術：宋代理學領域的省思——兼論思想傳統研究與社會轉型之關係〉，《中國社會歷史評論》，2008年7月，總第9卷，頁373-392。
2009土田健次郎：〈海外学術動向 宋代士大夫の営為はいかに研究されるべきか——余英時『朱熹的歴史世界——宋代士大夫政治文化的研究』をめぐって〉，《中国》(中国社会文化学会)，24 (2009.7)，頁368-390。
葛兆光：〈置思想于政治史背景之中——再讀余英時先生的《朱熹的歷史世界》〉，《文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集》（台北：聯經出版公司，2009年），頁371-412。
楊俊才：〈關於姜特立在《朱熹的歷史世界》中的定位問題——與余英時先生商榷〉，《浙江大學學報（人文科學社會版）》，2009年1月總39卷1期，頁126-134。
成瑋：〈從釋義到推論——余英時《朱熹的歷史世界》史料解讀獻疑〉，《陰山學刊》，2009年4月總22卷2期，頁43-46。
李明輝：〈‘内聖外王’問題重探〉，收入周大興主編《理解、詮釋與儒家傳統：展望篇》（台北：中央研究院文哲所，2009.12），頁49-88。
2010吳震：〈對“內聖外王”的一種新詮釋——就余英時《朱熹的歷史世界》而談〉，《國學學刊》，2010年6月，總第六期，頁76-85
馬愷征：〈宋明理學研究的新向度——從理學的視野看《朱熹的歷史世界》〉，《重慶科技學院學報（社會科學版）》，2010年第18期，頁29-31。
2011梅廣：〈‘内聖外王’考略〉，《清華學報》，2011年12月，頁1-41。
