《天地之中新论——中华文化的动态生成与文化中国的凝聚力》

（张昭炜）

中国社会科学院世界宗教研究所、北京大学高等人文研究院

在对于“中”的中间之中、测影之中解读基础上，论文提出第三种新解读，并对“天地之中”概念进行了哲学重构，提出其包含“正中”“时中”“圆中”三重动态内涵，尤其强调“中”所蕴含的阴阳氤氲、化生万物的创造性动力。这一结构不仅为“制礼作乐”提供了宇宙论依据，也解释了中国文明兼具向心力与开放性的特质，并提出了“统六之六合整体”等新概念。

摘要：天地之中的天文学特征是夏至无影，气候宜居。周公测影营洛，确定天地之中或地中，制礼作乐，奠定中国文化的基本格局。天地之中是礼乐生成的母体，与之相关的礼乐制作包括：作乐应天与制礼配地的制作；礼乐交叉参考天地的制作；天与地相交的动态制作。天地之中简约表述为天地相交之，天地之中联合天地动态创造，并与天、地形成纵贯的三冒结构。由纵转横，四方之中联合四方创造，并与四方形成横摄的五衍结构，天中与地中结构类似。综合两种结构，天地之中表现为天中、地中与天地之中叠加的三冒五衍结构。三冒五衍结构旋转的向心力形成文化政治中国的凝聚力，感召天地四方相居。在明清之际的全球视野下，天地之中泛化为宜居之地，礼乐文化政治中国的意义强化，并具有时中的与时偕行特征。