2021年10月17日下午两点，以“全球对话与共享未来”为主题的第十届“嵩山论坛——华夏文明与世界文明对话”（2021）闭幕式在中国国际文化交流中心隆重举行。

印度哲学大会与全印度哲学联合会主席、印度德里大学哲学系荣休教授、前系主任巴特（S.R. Bhatt），奥地利维也纳大学哲学系讲席教授路德维格·纳格尔（Ludwig Nagl），中国人民大学国学院教授李若晖，郑州大学文学院教授刘志伟，“嵩山论坛”组委会主任、中央党校哲学部教授、督学乔清举，以及北京大学高等人文研究院执行院长、北京大学哲学系教授、郑州大学哲学院（老子学院）院长王中江分别发表闭幕式主旨演讲。

嵩山论坛组委会主任、十一届河南省政协委员会党组副书记、副主席、河南省国际文化交流中心理事长张广智先生致闭幕辞。

张广智先生

与会专家学者从宏观到微观、从伦理到宗教、从考据诠释到东西方比较等多个维度对精神人文主义视域下的“全球对话与共享未来”这一主题做了精彩的阐释和发挥，为“华夏文明与世界文明的对话”贡献了学术成果。

首先，刘志伟教授的问题意识很明确，以子产做为撬动当代先秦思想文化重估的“阿基米德”杠杆，他的学术期待是通过子产文献集成研究复现东周时代文化新视野，开辟认知东周时代思想文化新变的新视野，可超越民国以来的先秦思想文化认知的固化格局，矫正先秦思想文化研究的缺失。为此，他做了《从“博物君子”到“集大成”——子产文献集成与东周新视野》的学术报告。

刘志伟教授

1993年出土的湖北荆门郭店简则具体地呈现了东周时代的文献，对于建立文化认同的重要意义再强调都不为过。李若晖教授以《论正常之恶：郭店竹书<鲁穆公问子思>的哲学分析》为题，生动地展现了鲁穆公与孔子的孙子子思子之间的问答，并由此讨论了权力的个体性与普遍性的问题，并隐隐地涵摄了哈贝马斯的“交往理性”。

李若晖教授

纳格尔教授直接对哈贝马斯和杜维明进行了比较研究。他的演讲题目是《哈贝马斯的儒家思想阐释与杜维明“精神人文主义”中的伦理和宗教》。哈贝马斯认为孔子随后制定了普遍主义道德，但并没有通过世俗启示的道德意识摒弃神性，这与精神人文主义以仁为枢纽的己群地天框架若合符节。

路德维希·纳格尔（Ludwig Nagl）教授

以上三位教授具体而微，紧扣文献，所得也觳。另外三位教授则从比较宏观的角度进行了发挥。

首先，巴特教授做了《全球对话与共享未来》这篇“命题作文”。他坚信“这是一个文化多元主义的时代”，因为“现实的表达方式多种多样，而我们关于多面现实的体验也有多种表达方式。”“人类的思想和价值追求不分地域，但每一种文化都有一些独特的、特有的东西，需要在地方或跨地域范围内使用。每一种文化所提出和追求的价值都是全球性的、普遍的，但提出、追求和实现这些价值的方式都具有独特的地方基础。”

正如华严宗遵循《华严经》的Indrajālasūtra所言，“一即一切，多即一。一同一切，多同一。”由于一和多是同一现实的两个方面，因此两者并非不相容，而是相辅相成的。为了“共享未来”，巴特赞赏杜维明的倡议，为文化对话提供必要的论坛，广泛呼吁各领域、各行各业的知识分子、学者、专家更仔细地观察对方，发现共同点，评估优势和劣势，学习对方的经验和教训，以便在未来几百年、几千年的发展中，所有国家都能成为共谋福祉的伙伴、亲密的邻居和有文化联系的朋友。

最后，巴特教授用一句祈祷结束了他的精彩演讲：

希望人人都能开心愉快。

希望人人都能免遭苦难。

希望人人都有益有利。

无人遭受折磨。

S•R•巴特（S.R.Bhatt）教授

乔清举教授曾在2019年讨论阳明先生“南镇观花”的哲学意义，今年则是《十年未济：从中国哲学出发对人类共同未来的若干哲学思考》。乔教授首先从什么是“存在”到什么是“人”开始讨论，再进入到“自然的本体和人的本质是可否统一 ”之天人关系，由此展望“什么是基于共同价值的人类共同的未来”，论真、善、美、如的统一。他认为哲学就在“活泼泼的人生”，这既返本于《中庸》鸢飞戾天之显教，也与杜维明所坚持的“一个具体的此时此地的活生生的人”逻辑起点心有戚戚焉。如是，“道并行而不相悖，万物并育而不相害！” “一花独放不是春，百花齐放春满园！”

乔清举教授

北京大学高等人文研究院执行院长王中江对儒家的“群己权界论”做了精彩阐述。儒家关系伦理学的多重叙事超越了西方个人主义与集体主义二分的叙事，是儒家为己之学的扩而充之，是信赖社群建立过程中形成的有机共同体，超越了“价值理性”与“工具理性”之间的张力，涵摄了“交往理性”，也超越了民族国家的窠臼，是在“和睦九族、平章百姓、协和万邦”的历史进程中含蕴“人类命运共同体”的大同理想。以“仁”为本的儒家伦理不是把人被“抛入”生活中，更不是被神所创造，而是把人作为一个协同创造者，在上下与天地同流的大化创生中，翕辟成变，体用不二。儒家关系伦理学是即宗教即哲学的，即伦理即道德的，是层层设定、层层突破的“克己复礼为仁”的过程，是“先天而天弗违，后天而奉天时”的天德流行！

王中江教授

嵩山论坛组委副秘书长常滟主持了闭幕式环节。