2020年12月29日晚，华东师范大学哲学系教授陈赟主讲2020“精神人文主义·云讲堂”第六讲，题目为《〈庄子·天下篇〉与中国思想中的“内圣外王之道”》。

陈教授重新解读了《庄子·天下篇》的性质和意图，认为它并不能仅仅理解为道家学派的一个文本或一部学术史著作，而是指向内圣外王之道这一中国思想与中国文明最核心议题。通过道术与方术之辩，庄子揭示出从方术中开出道术的可能性，这也为理解庄子之学的自我定位提供了契机。道术的通达要求天道（神）、地道（明）与王道、圣道四者的连接与整合。三代以上，天与地、圣与王都没有分化，呈现宇宙论秩序的整体之“一”。三代以下，治出于二，宇宙论秩序之“一”分化为神、明、圣、王四路。在此神明圣王的大视域下，《天下篇》对七类人及其生存方式进行了一个经典的类型学刻画，揭示了政教文明的人性基础。陈教授尤其对《天下篇》描述七类人的精密“书法”进行了精彩的分析，展示了对传统经典进行“深度诠释”的范例。在这七类人中，惟有圣人能够通达天人、贯通方内与方外，成为文明的真正担纲者。因此在人类的政教文明系统中，圣人具有中枢性的地位。内圣外王并不指向柏拉图意义上的“哲学王”，而是对“治出于二”架构下的治统与教统的结构化方式。报告结束后，听众们踊跃提问，陈教授进行了认真细致的回答。

撰稿丨赖区平