香港科技大学人文学部副教授；主要研究领域：中国哲学、儒学；著有：《天人之际与人禽之辨——比较与多元的观点》（合著，2001）等。

演讲摘要

朱子对理与气、性与情、天理与人欲的严格区分，往往与人以他所提倡的工夫论实为一他律道德的错觉。然而，事实是否如此，却仍有待于商榷。陈荣开教授以朱熹的《孟子》诠释为主要之观察对象，聚焦于他对天性与气禀的复杂关系的理解，尝试指出三点：一、对于天性与气禀，朱子除了见其「实亦不杂」的一重关系之外，同也看到其间的「原不相离」。二、所谓修养，自朱子而言，实为两者由实然层面上的不杂回复到本然层面上的不离的一个过程。三、在此过程中，朱子工夫论的重点并不在于气禀的对治，而在天性的培养。基于此三点观察，其认为朱子所提倡的自当为一自律道德。至于他对气禀实然的警戒与提防，与其是他主张他律道德的证据，毋宁为他的工夫论所以别具一格的原因。