中国人民大学国学院副院长、教授；主要研究领域：中国思想史、儒学思想史、经学思想史；著有《儒家道统说新探》（2013）、《孟子解读》（2010）等。

演讲摘要

荀子一生可分为居赵、游齐、退居兰陵三个阶段，其人性论思想也经历了一个发展变化的过程，《荀子》各篇是在不同时期完成的，记录的是荀子不同时期的看法。根据内容及成书时间的不同，荀子讨论人性论的文字可分为四组，其中《富国》《荣辱》可能为荀子居赵时作品，反映了其前期的人性论思想，其特点是提出了情性-知性说，将情感欲望与材性知能都称为性。一方面认为顺从情性或情感欲望会导致争夺、混乱，因而蕴含有情恶的观点，另一方面又认为人的知性可以做出抉择判断，制作礼义，“知者为之分”，实际是将知性看作善的来源。《富国》《荣辱》的情性-知性说为后来《正名》《性恶》篇中的性-伪说做了理论准备，但又有所区别。一是没有提出明确的性恶观念，二是在性概念的使用上存在含混模糊的地方，不仅将情性、知性都笼统称为性，而且将生而所具的认知能力（能知）与后天的认知结果（所知）也都归为性。后荀子通过对性的两重定义（《正名》），将性主要限定为情性，同时又提出伪的概念，以概括能知和所知，一定程度上消解了前期思想中的矛盾。《富国》《荣辱》还没有出现伪概念，是其属于荀子前期思想的反映。