从“韦伯范式”到“贝拉猜想”，从“马若德预言”到“杜维明论域”，现代儒商的研究走过了一百多年的历程。随着当代中国之和平崛起，儒家经济圈的八大经济体已在2015年就以国民生产总值全球第一的地位隆起在世界的东方。

儒商精神到底是什么？这是历史的回响，更是时代之问。原儒不易，原商更难。对儒商之正本清源乃开显中国企业家精神的当务之急，是建立文化自信之盈科而进。

回顾历史，富而教之是孔子心愿，富民富天下是孟子理想。小康社会从提出到建成，花了我们一代人的时间。共同富裕之路一样艰难而卓越。我们如何跨过三个“坎”：从全面脱贫到全民中产、从全民中产到发达国家、从发达国家到共同富裕？

在效率与公平之间，我们如何行稳致远？在国家利益之上，如何实现天下大同？

为此，本次会议设置的第一个话题是“以全球视野探索共同富裕”（Common Prosperity: A Global Prosperity’）。

在当代世界，各大轴心文明都面临现代性的挑战而需要开出自身新的根源意识和全球意义。 如何将“地”的客观意义开辟出来，使得儒家与天地精神相往来的传统得以落实到注重生态、关爱地球的客观价值上来？儒家有天地人三才之说，也有天人合一之教。所谓“致中和，天地位焉，万物育焉。”存有的连续性之提出，对儒家这一传统论域进行了创造性的转化，是儒家现代性转化的一次哲学跃进。如是，人与自然之间不是主体与客体的二分，而是《我和你》的融合，是“仁者以天地万物为一体”的廓然大公。如是，本次会议设置的第二个话题是“碳中和：一个儒家‘存有连续性’的视角”（Carbon Neutrality: A Confucian Perspective of ‘Continuity of Being’）。

展望未来，在享受信息、网络、智能科技带来便利的同时，个人的信息焦虑与生存忧患反而变得更大，儒家仁与修身的精神资源或可为个体在商业社会的安身立命提供重要依凭。人不是被抛入这个世界的。如何在具体的人与抽象的化身之间实现上下与天地同流？

如是，本次会议设置的第三个话题是“元宇宙：具体的‘人’与抽象的‘化身’”（Metaverse: The Concrete Human Being and the Abstract Avatar）。

综上，我们的任务是：海纳百川，平章儒释道，建立文化人认同；虚心学习，融通中西马，超越经济人理性；最终实现生态人信仰。

我们的形式是师友雅集，商儒对话。阐明自我，形成意义；认识世界，觉悟生命；唤起超越，融入宇宙；诉诸自由，生生不息！

从“人为何物”到“学以成人”，神人宇宙（Theo-anthropocosmic Doctrine）的大幕已经徐徐拉开。